Mục vụ
Thánh lễ Chúa Nhật
10:00 giờ sáng.

Thánh lễ trong tuần
6:30 giờ tối (Ba, Năm và Sáu)

Ngày lễ buộc
7:00 giờ tối
Giải tội
- Thứ bẩy đầu tháng từ 4-5 giờ chiều
- Chúa nhật đầu tháng trước giờ lễ 20 phút.
Lớp Việt ngữ
Thứ bẩy 3:00 chiều- 4:30 chiều...Tiếp theo
Lớp Giáo lý
Thứ bẩy 1:30 chiều- 2:30 chiều.
Rửa tội
Gặp linh mục lấy hẹn...Tiếp theo
Hôn nhân
Gặp linh mục trước 6 tháng...Tiếp theo
Liên lạc
Linh mục
Chánh xứ: Joseph Nguyễn Thành
402-601-9504
Văn phòng Giáo xứ
402-546-9821
Ban chấp hành
Chủ tịch: Ông Lê Đình Hậu
402-420-1435
Phó nội vụ: Anh Nguyễn Hoàng Phát
402-328-2895
Phó ngoại vụ: Anh Lê Minh Thành
402-770-6021
Thủ quỹ: Anh Phạm Xuân Thạch
402-770-6151
Thư ký: Chị Vũ Kim Phượng
402-613-3031
Giáo khu
Trưởng khu nam: Anh Trần Nathan Toàn
4026172736
Trưởng khu bắc: Anh Hoàng Xuân Lộc
402-474-8685
Góp ý
Lịch Công giáo
Liên Kết
Bản đồ nhà thờ

Click on the link below to order or call (402) 770-6021
Thông Báo

Thứ Năm Tuần Thánh

        * Giải tội: 6g- 6g:45 tối 

        * Thánh Lễ: 7g tối

Thứ Sáu Tuần Thánh

        * Giải tội: 6g- 6g:45 tối 

        * Thánh Lễ: 7g tối (Tưởng niệm cuộc Thương khó Chúa)

        * Viếng chặng đàng Thánh Giá trọng thể ngoài trời (nếu trời tối)

Thứ Bẩy Tuần Thánh

        * Giải tội: 6g:30- 7g:30 tối 

        * 8g:30 tối - Làm phép Lửa mới - Nến Phục Sinh - Canh Thức

        * Thánh Lễ Vọng Phục Sinh.

Chúa Nhật Phục Sinh

        * Thánh Lễ: 10g sáng

        * Thiếu Nhi săn trứng Phục Sinh sau Thánh Lễ

  *********************************************************

Bấm vào đây để xem hình Tết Bính Thân 2017.
Bấm vào đây để xem hình Tết Trung Thu.
Bấm vào đây để xem hình Thêm Sức.
Bấm vào đây để xem Video Tết Giáp Ngọ 2014.              


Thư Cha Xứ

 

Lincoln ngày 28/02/2017

Kính chào ông bà và anh chị em thân mến.

Chúng ta cùng với Giáo hội , chỉ còn 2 ngày nữa là bước vào Mùa ChayThánh 2017, tôi xin gởi đến tất cả mọi thành phần dân Chúa trong Giáo xứ Sứ điệpMùa Chay của Đức Thánh Cha Phanxicô. Ước mong mỗi người đọc, suy niệm và sốngtinh thần Mùa Chay này một cách sốt sáng và kiên cường.

Lm. Giuse Nguyễn, Chánh xứ

                                                         + =+=+

MùaChay năm nay bắt đầu từ ngày 1 tháng Ba. Sứ điệp Mùa Chay 2017 của Đức ThánhCha Phanxicô đã được ấn ký vào ngày 18 tháng 10 năm 2016, Lễ Thánh Luca Tông ĐồThánh Sử. Tuy nhiên, sáng ngày 7 tháng 2, 2017, Đức Ông Dal Toso, Tổng thư ký Bộphục vụ phát triển nhân bản toàn diện, mới giới thiệu sứ điệp này trong một cuộchọp báo tại Phòng Báo Chí Tòa Thánh.

LờiChúa là một hồng ân. Tha nhân là một hồng ân.

Anh Chị Em thân mến,

Mùa Chay là một khởi đầu mới, là một con đường dẫn đến mục tiêu nhất định là lễPhục Sinh, là chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết. Mùa Chay khẩn thiết kêu gọichúng ta hoán cải. Kitô hữu được yêu cầu quay về với Thiên Chúa “với tất cả tâmhồn họ” (Joel 2:12), để từ khước việc hài lòng với những điều tầm thường và lớnlên trong tình bạn với Chúa. Chúa Giêsu là người bạn trung thành, là ngườikhông bao giờ bỏ rơi chúng ta. Ngay cả khi chúng ta phạm tội, Ngài kiên nhẫn chờđợi sự trở lại của chúng ta; và qua sự trông đợi kiên nhẫn như thế, Chúa chochúng ta thấy sự sẵn sàng tha thứ của Ngài (x Bài giảng, 08 tháng 1 năm 2016).

Mùa Chay là mùa thuận lợi cho việc đào sâu đời sống tinh thần của chúng ta quacác phương tiện thánh hóa mà Giáo Hội mang đến cho chúng ta như ăn chay, cầunguyện và bố thí. Cơ sở của tất cả những điều này là Lời Chúa, mà trong suốtmùa này, chúng ta được mời gọi lắng nghe và suy ngẫm sâu sắc hơn. Giờ đây tôimuốn suy tư trên dụ ngôn người đàn ông giàu có và ông Ladarô (Lc 16: 19-31).Chúng ta hãy để mình được linh hứng trong câu chuyện đầy ý nghĩa này, vì nómang lại chìa khóa để hiểu những gì chúng ta cần phải làm để đạt được hạnh phúcchân thật và sự sống đời đời. Câu chuyện này khích lệ chúng ta hãy chân thànhhoán cải.

Tha nhân là một hồng ân

Dụ ngôn bắt đầu bằng việc giới thiệu hai nhân vật chính. Người đàn ông nghèo đượcmô tả chi tiết hơn: ông đã thê thảm đến mức không còn sức để đứng dậy. Nằm trướccửa nhà người đàn ông giàu có, ông sống nhờ những mảnh bánh vụn rơi xuống từbàn của người nhà giàu. Người ông đầy những vết lở lói và chó đến liếm các vếtthương của ông (x. 20-21). Đây là một hình ảnh thật quá khổ đau; nó mô tả mộtcon người bất hạnh và đáng thương.

Cảnh này thậm chí còn gây ấn tượng hơn nữa nếu chúng ta để ý rằng con ngườinghèo khổ này được gọi là Ladarô: một cái tên đầy hứa hẹn, Ladarô có nghĩa là“Thiên Chúa hộ trì”. Nhân vật này không phải là vô danh. Danh tính của ông đượcmô tả rõ ràng và ông xuất hiện như là một cá nhân với câu chuyện của mình.Trong khi ông hầu như là vô hình đối với người giàu có, chúng ta nhận ra ôngnhư một ai đó quen thuộc. Ông trở thành một khuôn mặt, và như thế là một hồngân, một kho tàng vô giá, một con người mà Thiên Chúa yêu thương và chăm sóc, mặcdù tình hình cụ thể của ông không hơn gì một kẻ bị ruồng bỏ (x Bài giảng, ngày08 Tháng 1 2016).

Ladarô dạy chúng ta rằng tha nhân là một hồng ân. Tương quan đúng đắn với conngười bao gồm việc nhìn nhận giá trị của họ với lòng biết ơn. Ngay cả một ngườinghèo nơi cổng nhà của người giầu cũng không phải là một điều cồng kềnh gây phiềntoái, nhưng là một lời mời gọi hoán cải và thay đổi cuộc sống. Dụ ngôn này trướchết mời gọi chúng ta mở cửa lòng mình cho tha nhân vì mỗi người đều là một hồngân, dù cho người ấy là láng giềng của chúng ta hay một người ăn xin vô danh.Mùa chay là mùa thuận tiện để mở cửa cho tất cả những ai đang túng quẫn và nhậnra nơi họ khuôn mặt của Chúa Kitô. Mỗi người trong chúng ta gặp gỡ những ngườinhư thế mỗi ngày. Mỗi cuộc sống mà chúng ta gặp gỡ phải là một ân sủng đáng đượcđón nhận, tôn trọng và yêu thương. Lời Chúa giúp chúng ta mở rộng đôi mắt đểđón tiếp và yêu mến sự sống, nhất là khi sự sống ấy yếu ớt và mong manh. Nhưngđể làm được như thế, chúng ta phải suy tư nghiêm chỉnh về những gì Phúc Âm nóivới chúng ta về người giầu có.

Tội lỗi làm chúng ta đui mù

Dụ ngôn mô tả không thương tiếc những điều ngược lại khi nói về người đàn ônggiàu có (x v. 19). Không giống như anh Ladarô nghèo, ông không có một cái tên;ông chỉ đơn giản được gọi là “một người đàn ông giàu có”. Sự sang trọng của ôngđã được nhìn thấy nơi chiếc áo choàng lộng lẫy và đắt tiền. Vải màu tím thậmchí còn quý hơn vàng và bạc, và do đó đã được dành cho các thần linh (Giêrêmia10: 9) và các vị vua (x. Thủ Lãnh 8:26), trong khi vải len mịn được dành cho mộtnhân vật gần như là thánh thiêng. Người đàn ông rõ ràng phô trương về sự giàucó của mình, và có thói quen biểu diễn nó hàng ngày: “ông ngày ngày yến tiệclinh đình” (câu 19). Nơi ông, chúng ta có thể thoáng thấy sự băng hoại của tộilỗi, tiến triển qua ba giai đoạn kế tiếp nhau: yêu mến tiền của, phù hoa và tựhào (x Bài giảng, ngày 20 tháng 9 2013).

Thánh Tông Đồ Phaolô nói với chúng ta rằng “cội rễ sinh ra mọi điều ác là lòngham muốn tiền bạc” (1 Tim 6:10). Đây là nguyên nhân chính của tham nhũng và mộtnguồn mạch dẫn đến ghen tị, xung đột và nghi ngờ. Tiền bạc có thể thống trịchúng ta, thậm chí đến mức nó trở thành một thứ ngẫu tượng độc tài (cf.Evangelii Gaudium, 55). Thay vì là một khí cụ phục dịch chúng ta để làm điềuthiện và thể hiện tình đoàn kết với người khác, tiền bạc có thể xiềng xíchchúng ta và cả thế giới vào một thứ luận lý ích kỷ không còn chỗ cho tình yêuvà gây trở ngại cho hòa bình.

Dụ ngôn sau đó cho thấy sự tham lam của người đàn ông giàu có làm cho ông ta rahư không. Tính cách của ông ta được thể hiện qua dáng vẻ bề ngoài, nơi việckhoe khoang cho người khác thấy những gì ông có thể làm. Nhưng vẻ bề ngoài ấychỉ che đậy một sự trống rỗng bên trong. Trong cuộc đời mình, ông chỉ là một tùnhân cho dáng vẻ bên ngoài, cho các khía cạnh hời hợt và phù du nhất của đờingười (x. thượng dẫn., 62).

Bậc thấp nhất của sự suy thoái đạo đức này là niềm tự hào. Người đàn ông giàucó này ăn mặc như một vị vua và hành xử như một vị thần, mà quên rằng ông chỉđơn thuần là một sinh linh hay chết. Đối với những người bị băng hoại vì mê mảisự giàu sang, không có gì tồn tại ở ngoài cái tôi của riêng họ. Những ngườixung quanh không có trong tầm mắt họ. Hậu quả của việc bo thiết với tiền bạc làmột loại mù lòa. Người đàn ông giàu này không thấy những người nghèo, những ngườiđang đói, đang bị thương, nằm ở cửa nhà mình.

Nhìn vào nhân vật này, chúng ta có thể hiểu tại sao Tin Mừng thẳng thừng lên ánlòng yêu mến tiền của: “Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủnày mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em khôngthể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được” (Mt 6:24).

Lời Chúa là một hồng ân

Trình thuật Phúc Âm về người đàn ông giàu có và anh Ladarô giúp chúng ta chuẩnbị tốt để tiến tới Lễ Phục Sinh. Phụng vụ Thứ Tư Lễ Tro mời gọi chúng ta đến vớimột kinh nghiệm khá tương tự như kinh nghiệm của người đàn ông giàu có. Khilinh mục đặt tro trên đầu chúng ta, ngài lặp lại những lời này: “Hãy nhớ rằngmình là tro bụi, một mai rồi sẽ trở về bụi tro”. Cuối cùng, cả người đàn ônggiàu có và người nghèo đều qua đời, và phần quan trọng của dụ ngôn này nằm ở đoạnnói về những gì diễn ra ở thế giới bên kia. Hai nhân vật đột nhiên phát hiện rarằng “chúng ta đã chẳng mang gì vào cõi đời này, thì cũng chẳng mang ra đượcgì” (1 Tm 6: 7).

Chúng ta cũng thấy những gì xảy ra ở thế giới bên kia. Ở đó người đàn ông giàucó nỉ non cùng Abraham, là người mà ông gọi là “cha” (Lc 16: 24,27), như một dấuchỉ cho thấy ông ta thuộc về dân Chúa. Chi tiết này làm cho cuộc sống của ôngta xem ra mâu thuẫn đến tột cùng, vì cho đến thời điểm này, chưa hề có chỗ nàođề cập về mối quan hệ của ông với Thiên Chúa. Trong thực tế, không có chỗ choThiên Chúa trong cuộc sống của ông. Thần minh duy nhất của ông là chính mình.

Người đàn ông giàu có chỉ nhận ra Ladarô giữa những đau khổ của thế giới bênkia. Ông muốn người đàn ông nghèo này làm giảm bớt đau khổ của mình bằng một giọtnước. Những gì ông van xin Ladarô cũng tương tự như những gì ông đã có thể làmnhưng không bao giờ làm. Abraham nói với ông: “Con ơi, hãy nhớ lại: suốt đờicon, con đã nhận phần phước của con rồi; còn Ladarô suốt một đời chịu toàn nhữngbất hạnh. Bây giờ, Ladarô được an ủi nơi đây, còn con thì phải chịu khốn khổ.”(c. 25). Trong thế giới bên kia, một loại công lý đang được phục hồi và nhữngđiều bất hạnh trong cuộc đời được cân bằng bởi điều tốt lành.

Dụ ngôn tiếp tục với việc đưa ra một thông điệp cho tất cả các Kitô hữu. Ngườiđàn ông giàu có xin Abraham gửi Ladarô về cảnh báo các anh em của mình, là nhữngngười vẫn còn sống trên dương thế. Nhưng Abraham trả lời: “Chúng đã có Môsê vàcác Ngôn Sứ, thì chúng cứ nghe lời các vị đó” (câu 29). Bác bỏ lời phản đối củangười đàn ông giàu có, Abraham nói thêm: “Môsê và các Ngôn Sứ mà họ còn chẳngchịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin đâu” (câu 31)..

Vấn đề thực sự người đàn ông giàu có vì thế được đặt lên hàng đầu. Cội rễ của tấtcả căn bệnh của ông là sự thất bại không chú ý đến lời Thiên Chúa. Kết quả là,ông không còn yêu mến Thiên Chúa và càng ngày càng coi thường người láng giềngcủa mình. Lời Chúa sống động và mạnh mẽ, có khả năng chuyển đổi trái tim và dẫnchúng ta trở về với Chúa. Khi chúng ta đóng kín con tim chúng ta trước hồng ânLời Chúa, chúng ta cũng đóng kín con tim của chúng ta trước ân sủng là các anhchị em của chúng ta.

Anh chị em thân mến,

Mùa Chay là mùa thuận lợi cho việc đổi mới cuộc gặp gỡ của chúng ta với ChúaKitô, cho việc sống trong lời Ngài, trong các phép bí tích và nơi những ngườiláng giềng của chúng ta. Chúa, là Đấng đã chiến thắng sự lừa dối của tên cám dỗtrong bốn mươi ngày trong sa mạc, chỉ cho chúng ta thấy con đường chúng ta phảiđi. Nguyện xin Chúa Thánh Thần dẫn đưa chúng ta vào một cuộc hành trình thực sựcủa hoán cải, qua đó chúng ta có thể tìm lại hồng ân lời Chúa, được thanh tẩykhỏi những tội lỗi làm mờ mắt chúng ta, và phục vụ Chúa Kitô hiện diện nơi nhữnganh chị em cùng quẫn của chúng ta. Tôi khuyến khích tất cả các tín hữu thể hiệntinh thần đổi mới này bằng cách chia sẻ trong các Chiến dịch Mùa Chay được thúcđẩy bởi nhiều tổ chức Giáo Hội tại những miền khác nhau trên thế giới, và nhờthế sẽ làm thuận lợi cho nền văn hóa gặp gỡ trong cùng một gia đình nhân loại củachúng ta. Chúng ta hãy cầu nguyện cho nhau để khi chia sẻ trong chiến thắng củaChúa Kitô, chúng ta có thể mở cửa lòng chúng ta đối với người yếu thế và ngườinghèo. Khi đó chúng ta sẽ có thể trải nghiệm và chia sẻ đầy đủ niềm vui PhụcSinh.

Từ Vatican, ngày 18 tháng 10 năm 2016
Lễ Thánh Luca Tông Đồ Thánh Sử


*********************************************

*********************************************

Tìm Hiểu Về Mùa Chay Và Mùa PhụcSinh

1.Mùa Chay là gì ?

Mùa Chay là mùa sám hối đặc biệt đểchuẩn bị mừng lễ Vượt Qua của Đức Kitô.

2.Mùa Chay kéo dài bao nhiêu ngày, bắt đầu và kết thúc vào ngày nào ?

Mùa Chay kéo dài 40 ngày, gồm 6 Chúanhật, bắt đầu từ thứ Tư Lễ Tro và kết thúc trước Thánh Lễ Tiệc Ly chiều ngàythứ Năm Tuần Thánh.

3.Kinh Thánh cho ta biết con số 40 ám chỉ những biến cố lớn nào ?

Con số 40 ( ám chỉ ) gợi nhớ 40 nămdân Do Thái Vượt Qua trong sa mạc tiến về Đất Hứa (Ds 14, 33; 32, 13), lụt HồngThủy kéo dài 40 đêm ngày (St 7) và cuộc chay tịnh 40 đêm ngày của Chúa Kitôtrong rừng vắng trước khi rao giảng ơn cứu độ (Mt 4, 2; Lc 4, 1 – 2). Các GiáoPhụ cũng coi thời gian giữ chay tương tự thời gian bốn mươi ngày ông Môsê ởtrên núi Xinai (Xh 34, 28), hoặc bốn mươi ngày ông Êlia chạy trốn ở núi Khorép(1V 19, )…

4.Mùa Chay mang ý nghĩa gì ?

Mùa Chay là thời kỳ sám hối, cầunguyện: Hội Thánh kêu gọi mọi người quay về với Chúa, thanh tẩy tâm hồn, từ bỏcác tật xấu, hy sinh hãm mình và làm việc bác ái.

Mùa Chay cũng là thời gian huấnluyện Đức Tin của các Kitô hữu cho thêm vững mạnh, và sâu xa hơn khi nhớ lại BíTích Thánh Tẩy đã lãnh nhận.

Mùa Chay còn là mùa chuẩn bị cho anhchị em Dự Tòng đón nhận sự sống thiêng liêng nhờ việc sống tinh thần của BíTích Thánh Tẩy.

5.Bốn phương thế Hội Thánh quen dùng trong Mùa Chay là gì ?

Bốn phương thế Hội Thánh quen dùngtrong Mùa Chay là: Sám Hối, Ăn Chay Hãm Mình, Cầu Nguyệnvà làm Các Việc Bác Ái.

6.Sám hối là gì ?

Sám hối là can đảm và khiêm tốn nhìnnhận những lỗi lầm mình đã phạm.

7.Việc chay tịnh giúp con người ra sao ?

Qua việc chay tịnh, con người nhìnnhận mình lệ thuộc Thiên Chúa, vì chính lúc không sử dụng lương thực Chúa ban,con người mới cảm nghiệm được tính cách bấp bênh của sức lực mình. Hơn nữa, ănchay là muốn bày tỏ cùng Thiên Chúa rằng: Nếu không có Người, chúng ta khôngthể làm gì được; và qua việc thực lòng nhìn nhận tính cách hư vô của mình, conngười khẩn cầu Chúa tha thứ.

8.Theo luật Hội Thánh, đến tuổi nào thì buộc phải giữ chay và kiêng thịt ?

Theo luật Hội Thánh, mọi người từtuổi thành niên (tức là 18 tuổi trọn; GL 97) cho đến khi bắt đầu 60 tuổi thìbuộc phải giữ chay (GL 125 ). Còn luật kiêng thịt buộc những người từ 14 tuổitrọn trở lên.

9.Giáo Hội buộc ta phải giữ chay và kiêng thịt vào những ngày nào ?

Giáo Hội buộc ta phải giữ chay vàkiêng thịt vào hai ngày Thứ Tư Lễ Tro và ngày Thứ Sáu Tuần Thánh (x. GL 125).

Việc chay tịnh của Hội Thánh vào haingày này nói lên ý muốn đền tội và từ bỏ tội lỗi và đó cũng là một sự chuẩn bịđể mừng lễ Phục Sinh.

10.Việc xức tro mang ý nghĩa gì ? Khi xức tro thừa tác viên đọc lời gì ?

Việc xức tro nhắc nhở người Kitô hữuý thức về thân phận thụ tạo mỏng dòn yếu đuối chóng qua, vì thế phải sống vớithái độ khiêm tốn trước mặt Chúa để nhận ra và sám hối về những lầm lỗi thiếusót của mình. Khi xức tro thừa tác viên đọc “Hãy ăn năn sám hối và tin vào TinMừng”

11.Thế nào là ăn chay ?

Chỉ ăn một bữa no, và có thể ăn nhẹ,lót dạ vào bữa sáng và bữa tối, không ăn vặt (kẹo, bánh, trái cây, chè) vàkhông được giải khát bằng nước ngọt, bia, rượu, café.

12.Người ăn chay phải có tinh thần gì ?

Người ăn chay phải có tinh thần bácái, chia sẻ, giúp đỡ những người túng thiếu, nghèo đói.

13.Thế nào là kiêng thịt (heo, bò, gà… ) được phép ăn tôm, cá, trứng …)

Ý nghĩa của việc kiêng thịt là nhắcnhở người tín hữu phải chế ngự và làm chủ các ham muốn bản thân.

14.Trong Mùa Chay, Hội Thánh buộc người tín hữu giữ chay và kiêng thịt vào nhữngngày nào ?

Trong Mùa Chay, Hội Thánh bộc ngườitín hữu giữ chay và kiêng thịt trong hai ngày là Thứ tư lễ Tro và Thứ sáu tuầnthánh.

15.Tuần lễ nào là cao điểm của Mùa Chay và của cả năm Phụng vụ ?

Tuần lễ thánh bắt đầu Chúa nhật thứ6 Mùa Chay được gọi là Chúa Nhật lễ Lá.

16.Chúa Nhật lễ Lá, Hội Thánh tưởng niệm biến cố gì ?

125 miliseconds